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	<title>Agotista</title>
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<item rdf:about="http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/06/15/ino-me-envidies-comprate-una-moto">
	<title>"&#161;No me envidies, c&#243;mprate una moto!"</title>
	<link>http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/06/15/ino-me-envidies-comprate-una-moto</link>
	<dc:date>2010-06-15T20:55:12Z</dc:date>	<dc:creator>Corbu</dc:creator>
	<dc:subject>Announcements</dc:subject>
		<description>&lt;p&gt;Quiz&amp;#225; muchos de los que lean esto estar&amp;#225;n de acuerdo que, donde se re&amp;#250;nen dos o m&amp;#225;s caraque&amp;#241;os, uno de los principales temas de conversaci&amp;#243;n, despu&amp;#233;s del presidente (o &quot;la situaci&amp;#243;n&quot;, que viene a ser lo mismo) y la inseguridad, es el de los motorizados.&lt;br /&gt;
&lt;center&gt;&lt;img src=&quot;http://agorritmia.net/bitacoras/media/blogs/b/motorizados_de_Caracas.JPG&quot; alt=&quot;Motorizados de Caracas&quot; title=&quot;Motorizados de Caracas&quot; width=&quot;400&quot; /&gt;&lt;br /&gt;Fuente: &quot;&lt;a href=&quot;http://www.nytimes.com/slideshow/2009/05/24/world/20090525CARACAS_index.html&quot;&gt;The Motorizados of Caracas&lt;/a&gt;&quot;, &lt;em&gt;The New York Times&lt;/em&gt;&lt;/center&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pero no vamos a llover sobre mojado. Sobre el tema de los motorizados como &quot;plaga&quot; se ha hablado extensamente, aqu&amp;#237; quiero enfocarlo desde otro &amp;#225;ngulo. Pero dig&amp;#225;moslo de una vez: lo que motiva tales comentarios despectivos y maledicentes es la pura envidia. Los conductores (y pasajeros) que se pasan un 15% o m&amp;#225;s del d&amp;#237;a atrapados en una cola no pueden m&amp;#225;s que sentir la mayor envidia hacia quienes, como los motorizados, viajan r&amp;#225;pidamente entre los autom&amp;#243;viles y autobuses sin perder su tiempo miserablemente.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;img src=&quot;http://agorritmia.net/bitacoras/media/blogs/b/envidia.jpg&quot; alt=&quot;Cochina envidia&quot; title=&quot;Cochina envidia&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;margin:10px;&quot; width=&quot;240&quot; /&gt;Pero tambi&amp;#233;n est&amp;#225; otro aspecto que causa una envidia no menos intensa: la absoluta liberaci&amp;#243;n de las leyes de tr&amp;#225;nsito (y de algunas leyes naturales) que otorga manejar una moto. Porque vamos a estar claros, muchos nos saltamos muchas leyes de tr&amp;#225;fico a la menor oportunidad, bajo determinadas condiciones, pero los motorizados, &amp;#161;ah, los motorizados! &amp;#161;Ellos las violan todo el tiempo, en cualquier circunstancia! Eso es lo que nos molesta, que hacen a discresi&amp;#243;n lo que nosotros no podemos; realamente no nos molestan esas cosas que decimos con cara seria y reflexiva, &quot;es que son unos locos, se ponen en peligro ellos y a los dem&amp;#225;s&quot;, excusas para ocultar la cochina envidia que tenemos de no poder circular contrasentido, montarnos en las aceras para evitar una cola, dar vuelta en &quot;U&quot; en cualquier tramo de una autopista para tomar la direcci&amp;#243;n contraria, etc., etc., etc., y que tanto tiempo nos ahorrar&amp;#237;a poder hacer con nuestro carro.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Por supuesto, tan bajos y rastreros sentimientos no pueden m&amp;#225;s que generar la petici&amp;#243;n de medidas represoras disfrazadas de &quot;soluciones&quot;. Como pasan &quot;volando&quot; en las autopistas mientras los dem&amp;#225;s no tenemos nada m&amp;#225;s que hacer que memorizarnos la placa del carro que tenemos parado delante, entonces proponemos que se proh&amp;#237;ba la circulaci&amp;#243;n de motos por las autopistas (como si fuesen a circular de modo diferente en calles o avenidas). Si esta &quot;medida&quot;, obviamente discriminatoria, no prospera se propone o aplaude la imposici&amp;#243;n de restricciones irreales a la velocidad o a la circulaci&amp;#243;n entre carriles, como si nuestras autopistas estuviesen vigiladas por un Google Earth en tiempo real y los infractores fuesen a ser castigados por rayos l&amp;#225;ser instalados en el sat&amp;#233;lite Sim&amp;#243;n Bol&amp;#237;var. Una tercera l&amp;#237;nea de ataque es sacar las estad&amp;#237;sticas para decir que muchos de los delitos son cometidos por delincuentes motorizados.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;De esta manera nos autoenga&amp;#241;amos buscando &quot;soluciones&quot; mientras le hacemos el juego a las &quot;autoridades (in)competentes&quot;. En lugar de morirnos de envidia por la rapidez de circulaci&amp;#243;n de los motorizados, &amp;#191;por qu&amp;#233; no nos preguntamos m&amp;#225;s bien por qu&amp;#233; carrizos no estamos circulando &lt;em&gt;nosotros tambi&amp;#233;n&lt;/em&gt; r&amp;#225;pidamente? &quot;Es que hay muchos carros&quot;, decimos descubriendo el agua tibia. Por supuesto que hay muchos carros, la cuesti&amp;#243;n es &amp;#191;por qu&amp;#233; no hay m&amp;#225;s v&amp;#237;as alternativas para circular con ellos? &amp;#191;Y qui&amp;#233;n tiene el monopolio de la construcci&amp;#243;n de v&amp;#237;as p&amp;#250;blicas? &amp;#191;Los motorizados? No.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;De igual manera, en lugar de reclamar la ausencia de vigilantes de tr&amp;#225;nsito o de polic&amp;#237;as para prevenir o castigar los llamados desmanes cometidos por los motorizados o los delitos de los delincuentes motorizados, queremos impedir a unos ciudadanos que hagan lo que otros ciudadanos hacen, circular libremente por la v&amp;#237;a p&amp;#250;blica, sin pararse un solo instante a pensar que nos estamos volando ese Estado de Derecho que reclamaremos airadamente cuando nos lo violen a nosotros en otras circunstancias.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;As&amp;#237; que si no eres capaz de exigir soluciones reales y prefieres alcahuetear a los gobernantes in&amp;#250;tiles, &amp;#161;deja la envidia y c&amp;#243;mprate una moto!&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/06/15/ino-me-envidies-comprate-una-moto&quot;&gt;Original post&lt;/a&gt; blogged on &lt;a href=&quot;http://b2evolution.net/&quot;&gt;b2evolution&lt;/a&gt;.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
	<content:encoded><![CDATA[<p>Quiz&#225; muchos de los que lean esto estar&#225;n de acuerdo que, donde se re&#250;nen dos o m&#225;s caraque&#241;os, uno de los principales temas de conversaci&#243;n, despu&#233;s del presidente (o "la situaci&#243;n", que viene a ser lo mismo) y la inseguridad, es el de los motorizados.<br />
<center><img src="http://agorritmia.net/bitacoras/media/blogs/b/motorizados_de_Caracas.JPG" alt="Motorizados de Caracas" title="Motorizados de Caracas" width="400" /><br />Fuente: "<a href="http://www.nytimes.com/slideshow/2009/05/24/world/20090525CARACAS_index.html">The Motorizados of Caracas</a>", <em>The New York Times</em></center></p>

<p>Pero no vamos a llover sobre mojado. Sobre el tema de los motorizados como "plaga" se ha hablado extensamente, aqu&#237; quiero enfocarlo desde otro &#225;ngulo. Pero dig&#225;moslo de una vez: lo que motiva tales comentarios despectivos y maledicentes es la pura envidia. Los conductores (y pasajeros) que se pasan un 15% o m&#225;s del d&#237;a atrapados en una cola no pueden m&#225;s que sentir la mayor envidia hacia quienes, como los motorizados, viajan r&#225;pidamente entre los autom&#243;viles y autobuses sin perder su tiempo miserablemente.</p>

<p><img src="http://agorritmia.net/bitacoras/media/blogs/b/envidia.jpg" alt="Cochina envidia" title="Cochina envidia" align="right" style="margin:10px;" width="240" />Pero tambi&#233;n est&#225; otro aspecto que causa una envidia no menos intensa: la absoluta liberaci&#243;n de las leyes de tr&#225;nsito (y de algunas leyes naturales) que otorga manejar una moto. Porque vamos a estar claros, muchos nos saltamos muchas leyes de tr&#225;fico a la menor oportunidad, bajo determinadas condiciones, pero los motorizados, &#161;ah, los motorizados! &#161;Ellos las violan todo el tiempo, en cualquier circunstancia! Eso es lo que nos molesta, que hacen a discresi&#243;n lo que nosotros no podemos; realamente no nos molestan esas cosas que decimos con cara seria y reflexiva, "es que son unos locos, se ponen en peligro ellos y a los dem&#225;s", excusas para ocultar la cochina envidia que tenemos de no poder circular contrasentido, montarnos en las aceras para evitar una cola, dar vuelta en "U" en cualquier tramo de una autopista para tomar la direcci&#243;n contraria, etc., etc., etc., y que tanto tiempo nos ahorrar&#237;a poder hacer con nuestro carro.</p>

<p>Por supuesto, tan bajos y rastreros sentimientos no pueden m&#225;s que generar la petici&#243;n de medidas represoras disfrazadas de "soluciones". Como pasan "volando" en las autopistas mientras los dem&#225;s no tenemos nada m&#225;s que hacer que memorizarnos la placa del carro que tenemos parado delante, entonces proponemos que se proh&#237;ba la circulaci&#243;n de motos por las autopistas (como si fuesen a circular de modo diferente en calles o avenidas). Si esta "medida", obviamente discriminatoria, no prospera se propone o aplaude la imposici&#243;n de restricciones irreales a la velocidad o a la circulaci&#243;n entre carriles, como si nuestras autopistas estuviesen vigiladas por un Google Earth en tiempo real y los infractores fuesen a ser castigados por rayos l&#225;ser instalados en el sat&#233;lite Sim&#243;n Bol&#237;var. Una tercera l&#237;nea de ataque es sacar las estad&#237;sticas para decir que muchos de los delitos son cometidos por delincuentes motorizados.</p>

<p>De esta manera nos autoenga&#241;amos buscando "soluciones" mientras le hacemos el juego a las "autoridades (in)competentes". En lugar de morirnos de envidia por la rapidez de circulaci&#243;n de los motorizados, &#191;por qu&#233; no nos preguntamos m&#225;s bien por qu&#233; carrizos no estamos circulando <em>nosotros tambi&#233;n</em> r&#225;pidamente? "Es que hay muchos carros", decimos descubriendo el agua tibia. Por supuesto que hay muchos carros, la cuesti&#243;n es &#191;por qu&#233; no hay m&#225;s v&#237;as alternativas para circular con ellos? &#191;Y qui&#233;n tiene el monopolio de la construcci&#243;n de v&#237;as p&#250;blicas? &#191;Los motorizados? No.</p>

<p>De igual manera, en lugar de reclamar la ausencia de vigilantes de tr&#225;nsito o de polic&#237;as para prevenir o castigar los llamados desmanes cometidos por los motorizados o los delitos de los delincuentes motorizados, queremos impedir a unos ciudadanos que hagan lo que otros ciudadanos hacen, circular libremente por la v&#237;a p&#250;blica, sin pararse un solo instante a pensar que nos estamos volando ese Estado de Derecho que reclamaremos airadamente cuando nos lo violen a nosotros en otras circunstancias.</p>

<p>As&#237; que si no eres capaz de exigir soluciones reales y prefieres alcahuetear a los gobernantes in&#250;tiles, &#161;deja la envidia y c&#243;mprate una moto!</p><div class="item_footer"><p><small><a href="http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/06/15/ino-me-envidies-comprate-una-moto">Original post</a> blogged on <a href="http://b2evolution.net/">b2evolution</a>.</small></p></div>]]></content:encoded>
			</item>

<item rdf:about="http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/05/10/south-park-propaganda-y-blogs">
	<title>South Park, propaganda y blogs</title>
	<link>http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/05/10/south-park-propaganda-y-blogs</link>
	<dc:date>2010-05-10T15:50:35Z</dc:date>	<dc:creator>Corbu</dc:creator>
	<dc:subject>Ideolog&#237;a</dc:subject>
		<description>&lt;p&gt;&lt;img src=&quot;http://agorritmia.net/bitacoras/media/blogs/b/SP_filosofia_02.jpg&quot; alt=&quot;South Park y la filosof&amp;#237;a&quot; title=&quot;South Park&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;margin:10px;&quot; width=&quot;250&quot; /&gt;De una manera muy dispersa en el tiempo y en las fuentes, me hab&amp;#237;a estado planteando una tesis sobre m&amp;#233;todos de difusi&amp;#243;n, de propaganda, pues.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Con un antecedente lejano y difuso como la pel&amp;#237;cula &lt;em&gt;&lt;a href=&quot;http://www.imdb.com/title/tt0100436/&quot;&gt;Pump up the volume&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (1990) en la cual el protagonista, interpretado por Christian Slater, se vale del libro de Lenny Bruce &lt;em&gt;&quot;&lt;a href=&quot;http://en.wikipedia.org/wiki/How_to_Talk_Dirty_and_Influence_People&quot;&gt;How to talk dirty and influence people&lt;/a&gt;&quot;&lt;/em&gt;, para ser un comunicador m&amp;#225;s efectivo y popular; o con una reflexi&amp;#243;n sobre el teatro &lt;em&gt;shakesperiano&lt;/em&gt;, en el cual el autor ten&amp;#237;a que soltar parrafadas filos&amp;#243;ficas envueltas en temas m&amp;#225;s populares como el romanticismo (&quot;Romeo y Julieta&quot;) o el antisemitismo (&quot;El Mercader de Venecia&quot;); el hecho es que termin&amp;#233; de estructurar la idea principal con la serie &lt;a href=&quot;http://www.southparkstudios.com/&quot;&gt;South Park&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&amp;#191;C&amp;#243;mo vendes una serie nueva a un p&amp;#250;blico saturado por las ofertas existentes? La opci&amp;#243;n fue clara: el esc&amp;#225;ndalo.(1) Desde el lenguaje hasta las situaciones &quot;pol&amp;#237;ticamente incorrectas&quot;, y para redoblar el efecto, todo a cargo de ni&amp;#241;os pre-p&amp;#250;beres, la serie no dej&amp;#243; t&amp;#237;tere con cabeza, ni cabeza con cabello por arrancar; nada humano ni divino les fue indiferente ni reverenciable.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Por otro lado, leyendo de aqu&amp;#237; y de all&amp;#225; iba descubriendo o confirmando que los creadores de la serie eran &lt;em&gt;&quot;libertarians&quot;&lt;/em&gt;, categor&amp;#237;a diferente de los conservadores y los &lt;em&gt;liberals&lt;/em&gt;.(2) Y haya sido o no su intenci&amp;#243;n original, la serie les ha servido para difundir su ideario, uno pr&amp;#225;cticamente &quot;ex&amp;#243;tico&quot; para un p&amp;#250;blico mayoritariamente dividido en conservadurismo y &lt;em&gt;liberalism&lt;/em&gt;. &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;A primera vista podr&amp;#237;a parecer que los temas tratados en la serie South Park son los habituales de otras series con trasfondo ideol&amp;#243;gico progresista o izquierdista, en defensa de los &quot;derechos civiles&quot; (libertad de expresi&amp;#243;n, de asociaci&amp;#243;n, etc.), pero desde que esa corriente cay&amp;#243; en la v&amp;#237;a de lo &quot;pol&amp;#237;ticamente correcto&quot; y la &quot;discriminaci&amp;#243;n positiva&quot;, la diferencia con South Park se hace &lt;em&gt;escandalosamente&lt;/em&gt; notable. Solo por dar un ejemplo, tomemos el cap&amp;#237;tulo &quot;&lt;a href=&quot;http://www.southparkstudios.com/guide/503/&quot;&gt;Cripple Fight&lt;/a&gt;&quot;. Un personaje de la serie, &lt;a href=&quot;http://www.southparkstudios.com/guide/characters/95/&quot;&gt;Big Gay Al&lt;/a&gt;, es expulsado de los &lt;em&gt;boyscouts&lt;/em&gt; por ser homosexual (obvia referencia a un hecho ver&amp;#237;dico). En su lugar es puesto un sustituto lo suficientemente &quot;masculino&quot; para directores y padres (sustituto que, a la larga, resulta ser un ped&amp;#243;filo, otro aparente hecho ver&amp;#237;dico). Los ni&amp;#241;os logran mediante campa&amp;#241;as de sensibilizaci&amp;#243;n y un juicio que la directiva de los boyscouts reenganche al personaje despedido y... aqu&amp;#237; es donde se da el vuelco que distingue el cap&amp;#237;tulo (y a toda la serie) de cualquier otro cap&amp;#237;tulo &quot;progresista&quot;. Big Gay Al rechaza el reingreso por razones inesperadas; vale la pena transcribir su discurso completo (disponible &lt;a href=&quot;http://www.imsdb.com/transcripts/South-Park-Cripple-Fight!.html&quot;&gt;aqu&amp;#237;&lt;/a&gt;, en ingl&amp;#233;s):&lt;/p&gt;

&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;Miren, yo aprecio lo que hicieron, ni&amp;#241;os; realmente lo hago. Pero esto no es lo que quer&amp;#237;a. Estoy orgulloso de ser gay, y estoy orgulloso de estar en un pa&amp;#237;s donde soy libre para expresarme. Pero la libertad es una calle de dos sentidos. Si yo soy libre para expresarme, entonces los Scouts tambi&amp;#233;n han de ser libres para expresarse. Yo conozco a estos hombres. Ellos son buenos. Son hombres gentiles. Hacen lo que creen que es lo mejor para los ni&amp;#241;os. No importa cu&amp;#225;n equivocados pensemos que est&amp;#225;n, no es correcto obligarlos a pensar como nosotros queramos. Depende de nosotros persuadirlos y ayudarlos a ver la luz, no extorsionarlos. Por favor, no corten la financiaci&amp;#243;n de los scouts. Los Scouts ayudan y siempre han ayudado a muchos ni&amp;#241;os. Es por eso que los amo. Voy a seguir persuadi&amp;#233;ndolos para que cambien de idea, pero &amp;#233;sta no es la forma correcta de hacerlo. Por lo tanto, estoy renunciando al caso, y que se les reconozca a los Scouts su derecho a no permitir gays en su club privado.&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;

&lt;p&gt;Ya, pueden cerrar la boca y limpiarse la baba. Eso dijo. El simple hecho de difundir ese discurso que casi nadie aceptar&amp;#237;a, a trav&amp;#233;s de una serie popular, indica que el m&amp;#233;todo funciona: todas las piezas utilizadas a lo largo del cap&amp;#237;tulo, el l&amp;#237;der gay, el sustituto ped&amp;#243;filo, etc. sirvieron para mantener la atenci&amp;#243;n hasta el final, cuando se mete, casi de contrabando, la idea de que la &quot;tolerancia&quot; forzada no es ning&amp;#250;n m&amp;#233;rito y que cada quien es due&amp;#241;o de hacer lo que considere apropiado en &lt;em&gt;su&lt;/em&gt; casa.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Como autor de un blog me pregunto: &amp;#191;es posible hacer algo as&amp;#237; en mi blog para llamar la atenci&amp;#243;n y que me lea m&amp;#225;s gente? Tratar temas similares, &quot;escandalosos&quot;, ya ser&amp;#237;a una forma de hacerlo, pero hay que tomar en cuenta que Parker y Stone le suman a la tem&amp;#225;tica humor y un medio divertido (dibujos animados). Porque hay que reconocer que vender en Venezuela, pa&amp;#237;s donde hasta la &quot;derecha&quot; es socialista (y hasta somos marxistas sin saberlo), una &quot;mercanc&amp;#237;a&quot; tan ex&amp;#243;tica como el liberalismo se hace muy cuesta arriba. En fin, que ya establecida la teor&amp;#237;a viene la parte realmente dif&amp;#237;cil, su aplicaci&amp;#243;n. Espero que me vaya mejor con eso.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Lectura recomendada:&lt;/strong&gt; &lt;a href=&quot;http://www.lewrockwell.com/orig3/cantor3.html&quot;&gt;&quot;The Invisible Gnomes and the Invisible Hand: South Park and Libertarian Philosophy&quot;&lt;/a&gt; de Paul Cantor.&lt;br /&gt;
&lt;img src=&quot;http://agorritmia.net/bitacoras/media/blogs/b/SP_filosofia_01.jpg&quot; alt=&quot;South Park y la filosof&amp;#237;a&quot; title=&quot;South Park&quot; align=&quot;center&quot; style=&quot;margin:10px;&quot; width=&quot;250&quot; /&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Palabras clave: &lt;strong&gt;South Park, propaganda, ideolog&amp;#237;a, liberalismo&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;hr /&gt;
&lt;p&gt;(1) Podr&amp;#237;a retroceder por el uso del elemento esc&amp;#225;ndalo hasta &lt;em&gt;&quot;Married with Children&quot;&lt;/em&gt; (1987) (y, seg&amp;#250;n algunos, a &quot;Los Simpsons&quot; [1987]), pero no quiero meterme en honduras.&lt;br /&gt;
(2) Los izquierdistas estadounidenses se apropiaron del t&amp;#233;rmino &quot;liberal&quot; que significa algo notablemente diferente a lo que ellos representan. Hall&amp;#225;ndose hu&amp;#233;rfanos de nombre, los liberales de ese pa&amp;#237;s terminaron llam&amp;#225;ndose &quot;&lt;em&gt;libertarians&lt;/em&gt;&quot; (cosa que les traer&amp;#237;a quejas de los anarquistas o &lt;em&gt;libertarios&lt;/em&gt;).&lt;/p&gt;

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	<content:encoded><![CDATA[<p><img src="http://agorritmia.net/bitacoras/media/blogs/b/SP_filosofia_02.jpg" alt="South Park y la filosof&#237;a" title="South Park" align="right" style="margin:10px;" width="250" />De una manera muy dispersa en el tiempo y en las fuentes, me hab&#237;a estado planteando una tesis sobre m&#233;todos de difusi&#243;n, de propaganda, pues.</p>

<p>Con un antecedente lejano y difuso como la pel&#237;cula <em><a href="http://www.imdb.com/title/tt0100436/">Pump up the volume</a></em> (1990) en la cual el protagonista, interpretado por Christian Slater, se vale del libro de Lenny Bruce <em>"<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/How_to_Talk_Dirty_and_Influence_People">How to talk dirty and influence people</a>"</em>, para ser un comunicador m&#225;s efectivo y popular; o con una reflexi&#243;n sobre el teatro <em>shakesperiano</em>, en el cual el autor ten&#237;a que soltar parrafadas filos&#243;ficas envueltas en temas m&#225;s populares como el romanticismo ("Romeo y Julieta") o el antisemitismo ("El Mercader de Venecia"); el hecho es que termin&#233; de estructurar la idea principal con la serie <a href="http://www.southparkstudios.com/">South Park</a>.</p>

<p>&#191;C&#243;mo vendes una serie nueva a un p&#250;blico saturado por las ofertas existentes? La opci&#243;n fue clara: el esc&#225;ndalo.(1) Desde el lenguaje hasta las situaciones "pol&#237;ticamente incorrectas", y para redoblar el efecto, todo a cargo de ni&#241;os pre-p&#250;beres, la serie no dej&#243; t&#237;tere con cabeza, ni cabeza con cabello por arrancar; nada humano ni divino les fue indiferente ni reverenciable.</p>

<p>Por otro lado, leyendo de aqu&#237; y de all&#225; iba descubriendo o confirmando que los creadores de la serie eran <em>"libertarians"</em>, categor&#237;a diferente de los conservadores y los <em>liberals</em>.(2) Y haya sido o no su intenci&#243;n original, la serie les ha servido para difundir su ideario, uno pr&#225;cticamente "ex&#243;tico" para un p&#250;blico mayoritariamente dividido en conservadurismo y <em>liberalism</em>. </p>

<p>A primera vista podr&#237;a parecer que los temas tratados en la serie South Park son los habituales de otras series con trasfondo ideol&#243;gico progresista o izquierdista, en defensa de los "derechos civiles" (libertad de expresi&#243;n, de asociaci&#243;n, etc.), pero desde que esa corriente cay&#243; en la v&#237;a de lo "pol&#237;ticamente correcto" y la "discriminaci&#243;n positiva", la diferencia con South Park se hace <em>escandalosamente</em> notable. Solo por dar un ejemplo, tomemos el cap&#237;tulo "<a href="http://www.southparkstudios.com/guide/503/">Cripple Fight</a>". Un personaje de la serie, <a href="http://www.southparkstudios.com/guide/characters/95/">Big Gay Al</a>, es expulsado de los <em>boyscouts</em> por ser homosexual (obvia referencia a un hecho ver&#237;dico). En su lugar es puesto un sustituto lo suficientemente "masculino" para directores y padres (sustituto que, a la larga, resulta ser un ped&#243;filo, otro aparente hecho ver&#237;dico). Los ni&#241;os logran mediante campa&#241;as de sensibilizaci&#243;n y un juicio que la directiva de los boyscouts reenganche al personaje despedido y... aqu&#237; es donde se da el vuelco que distingue el cap&#237;tulo (y a toda la serie) de cualquier otro cap&#237;tulo "progresista". Big Gay Al rechaza el reingreso por razones inesperadas; vale la pena transcribir su discurso completo (disponible <a href="http://www.imsdb.com/transcripts/South-Park-Cripple-Fight!.html">aqu&#237;</a>, en ingl&#233;s):</p>

<blockquote><p>Miren, yo aprecio lo que hicieron, ni&#241;os; realmente lo hago. Pero esto no es lo que quer&#237;a. Estoy orgulloso de ser gay, y estoy orgulloso de estar en un pa&#237;s donde soy libre para expresarme. Pero la libertad es una calle de dos sentidos. Si yo soy libre para expresarme, entonces los Scouts tambi&#233;n han de ser libres para expresarse. Yo conozco a estos hombres. Ellos son buenos. Son hombres gentiles. Hacen lo que creen que es lo mejor para los ni&#241;os. No importa cu&#225;n equivocados pensemos que est&#225;n, no es correcto obligarlos a pensar como nosotros queramos. Depende de nosotros persuadirlos y ayudarlos a ver la luz, no extorsionarlos. Por favor, no corten la financiaci&#243;n de los scouts. Los Scouts ayudan y siempre han ayudado a muchos ni&#241;os. Es por eso que los amo. Voy a seguir persuadi&#233;ndolos para que cambien de idea, pero &#233;sta no es la forma correcta de hacerlo. Por lo tanto, estoy renunciando al caso, y que se les reconozca a los Scouts su derecho a no permitir gays en su club privado.</p></blockquote>

<p>Ya, pueden cerrar la boca y limpiarse la baba. Eso dijo. El simple hecho de difundir ese discurso que casi nadie aceptar&#237;a, a trav&#233;s de una serie popular, indica que el m&#233;todo funciona: todas las piezas utilizadas a lo largo del cap&#237;tulo, el l&#237;der gay, el sustituto ped&#243;filo, etc. sirvieron para mantener la atenci&#243;n hasta el final, cuando se mete, casi de contrabando, la idea de que la "tolerancia" forzada no es ning&#250;n m&#233;rito y que cada quien es due&#241;o de hacer lo que considere apropiado en <em>su</em> casa.</p>

<p>Como autor de un blog me pregunto: &#191;es posible hacer algo as&#237; en mi blog para llamar la atenci&#243;n y que me lea m&#225;s gente? Tratar temas similares, "escandalosos", ya ser&#237;a una forma de hacerlo, pero hay que tomar en cuenta que Parker y Stone le suman a la tem&#225;tica humor y un medio divertido (dibujos animados). Porque hay que reconocer que vender en Venezuela, pa&#237;s donde hasta la "derecha" es socialista (y hasta somos marxistas sin saberlo), una "mercanc&#237;a" tan ex&#243;tica como el liberalismo se hace muy cuesta arriba. En fin, que ya establecida la teor&#237;a viene la parte realmente dif&#237;cil, su aplicaci&#243;n. Espero que me vaya mejor con eso.</p>

<p><strong>Lectura recomendada:</strong> <a href="http://www.lewrockwell.com/orig3/cantor3.html">"The Invisible Gnomes and the Invisible Hand: South Park and Libertarian Philosophy"</a> de Paul Cantor.<br />
<img src="http://agorritmia.net/bitacoras/media/blogs/b/SP_filosofia_01.jpg" alt="South Park y la filosof&#237;a" title="South Park" align="center" style="margin:10px;" width="250" /></p>

<p>Palabras clave: <strong>South Park, propaganda, ideolog&#237;a, liberalismo</strong></p>

<hr />
<p>(1) Podr&#237;a retroceder por el uso del elemento esc&#225;ndalo hasta <em>"Married with Children"</em> (1987) (y, seg&#250;n algunos, a "Los Simpsons" [1987]), pero no quiero meterme en honduras.<br />
(2) Los izquierdistas estadounidenses se apropiaron del t&#233;rmino "liberal" que significa algo notablemente diferente a lo que ellos representan. Hall&#225;ndose hu&#233;rfanos de nombre, los liberales de ese pa&#237;s terminaron llam&#225;ndose "<em>libertarians</em>" (cosa que les traer&#237;a quejas de los anarquistas o <em>libertarios</em>).</p>

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			</item>

<item rdf:about="http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/05/08/ique-esta-pasando-en-grecia">
	<title>&#191;Qu&#233; est&#225; pasando en Grecia?</title>
	<link>http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/05/08/ique-esta-pasando-en-grecia</link>
	<dc:date>2010-05-08T20:38:37Z</dc:date>	<dc:creator>Corbu</dc:creator>
	<dc:subject>Econom&#237;a</dc:subject>
		<description>&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&amp;#191;Qu&amp;#233; est&amp;#225; pasando?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;No pudiendo imprimir dinero, los estados est&amp;#225;n obligados a subir o crear impuestos o a endeudarse, y esto no siempre es posible&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Por Antonio Martino&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Los &amp;#237;ndices burs&amp;#225;tiles europeos cayeron dr&amp;#225;sticamente el 04 de mayo debido a las preocupaciones sobre paquete de rescate de Grecia y los temores sobre la posibilidad de que otros pa&amp;#237;ses europeos se ven obligados a buscar ayuda: la media europea ha perdido casi 3 %, el griego casi el 7%, y as&amp;#237; los otros &amp;#237;ndices, incluido el nuestro. &amp;#191;Qu&amp;#233; sucede? &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Grecia hab&amp;#237;a acordado el domingo tomar medidas dr&amp;#225;sticas de austeridad a cambio de un pr&amp;#233;stamo de 110 millones de euros, pero a&amp;#250;n as&amp;#237;, en la opini&amp;#243;n del ministro de Finanzas alem&amp;#225;n, Sch&amp;#228;uble, Grecia podr&amp;#237;a terminar en la incapacidad para pagar sus deudas a menos que cumpla con un plan estricto de reducir el d&amp;#233;ficit actual. De hecho, el pr&amp;#233;stamo asignado por pa&amp;#237;ses de la eurozona y el Fondo Monetario Internacional, a fin de cuentas, no ser&amp;#237;a suficiente para cubrir los pasivos griegos, al menos seg&amp;#250;n lo determinado por un an&amp;#225;lisis de las cuentas p&amp;#250;blicas de ese pa&amp;#237;s. &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;En 1978 se public&amp;#243; el libro de dos investigadores: Richard Rose, economista ingl&amp;#233;s, y Guy Peters, polit&amp;#243;logo estadounidense, con el significativo t&amp;#237;tulo: &lt;em&gt;&amp;#191;Puede quebrar el Estado?&lt;/em&gt; Los a&amp;#241;os setenta fueron, de hecho, a&amp;#241;os de locura financiera en muchos pa&amp;#237;ses occidentales, que dieron pie a la pregunta sobre la posibilidad de que un Estado llegase a la bancarrota. &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Un estado est&amp;#225; financieramente en bancarrota cuando no puede cumplir con las obligaciones de pagar sus deudas. El estado cuenta con tres tipos de financiaci&amp;#243;n: los impuestos, el endeudamiento y la inflaci&amp;#243;n. En el sistema del euro, un Estado en particular no puede pagar sus deudas imprimiendo dinero, por lo cual solo le quedan los impuestos y las deudas. Si ya ha abusado de su poder impositivo maltratando a sus ciudadanos, para pagar sus deudas s&amp;#243;lo puede endeudarse m&amp;#225;s. Sin embargo, esto solo es posible si alguien est&amp;#225; dispuesto a darle cr&amp;#233;dito, comprando t&amp;#237;tulos de su deuda p&amp;#250;blica. Si esto no sucede ni siquiera ofreciendo tasas de inter&amp;#233;s principescas, el Estado no puede pagar sus deudas y est&amp;#225; t&amp;#233;cnicamente en quiebra. &lt;/p&gt;
&lt;a href=&quot;http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/05/08/ique-esta-pasando-en-grecia#more93&quot;&gt;Seguir leyendo &amp;raquo;&lt;/a&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/05/08/ique-esta-pasando-en-grecia&quot;&gt;Original post&lt;/a&gt; blogged on &lt;a href=&quot;http://b2evolution.net/&quot;&gt;b2evolution&lt;/a&gt;.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
	<content:encoded><![CDATA[<blockquote><p><strong>&#191;Qu&#233; est&#225; pasando?</strong></p>

<p><em>No pudiendo imprimir dinero, los estados est&#225;n obligados a subir o crear impuestos o a endeudarse, y esto no siempre es posible</em></p>

<p>Por Antonio Martino</p>

<p>Los &#237;ndices burs&#225;tiles europeos cayeron dr&#225;sticamente el 04 de mayo debido a las preocupaciones sobre paquete de rescate de Grecia y los temores sobre la posibilidad de que otros pa&#237;ses europeos se ven obligados a buscar ayuda: la media europea ha perdido casi 3 %, el griego casi el 7%, y as&#237; los otros &#237;ndices, incluido el nuestro. &#191;Qu&#233; sucede? </p>

<p>Grecia hab&#237;a acordado el domingo tomar medidas dr&#225;sticas de austeridad a cambio de un pr&#233;stamo de 110 millones de euros, pero a&#250;n as&#237;, en la opini&#243;n del ministro de Finanzas alem&#225;n, Sch&#228;uble, Grecia podr&#237;a terminar en la incapacidad para pagar sus deudas a menos que cumpla con un plan estricto de reducir el d&#233;ficit actual. De hecho, el pr&#233;stamo asignado por pa&#237;ses de la eurozona y el Fondo Monetario Internacional, a fin de cuentas, no ser&#237;a suficiente para cubrir los pasivos griegos, al menos seg&#250;n lo determinado por un an&#225;lisis de las cuentas p&#250;blicas de ese pa&#237;s. </p>

<p>En 1978 se public&#243; el libro de dos investigadores: Richard Rose, economista ingl&#233;s, y Guy Peters, polit&#243;logo estadounidense, con el significativo t&#237;tulo: <em>&#191;Puede quebrar el Estado?</em> Los a&#241;os setenta fueron, de hecho, a&#241;os de locura financiera en muchos pa&#237;ses occidentales, que dieron pie a la pregunta sobre la posibilidad de que un Estado llegase a la bancarrota. </p>

<p>Un estado est&#225; financieramente en bancarrota cuando no puede cumplir con las obligaciones de pagar sus deudas. El estado cuenta con tres tipos de financiaci&#243;n: los impuestos, el endeudamiento y la inflaci&#243;n. En el sistema del euro, un Estado en particular no puede pagar sus deudas imprimiendo dinero, por lo cual solo le quedan los impuestos y las deudas. Si ya ha abusado de su poder impositivo maltratando a sus ciudadanos, para pagar sus deudas s&#243;lo puede endeudarse m&#225;s. Sin embargo, esto solo es posible si alguien est&#225; dispuesto a darle cr&#233;dito, comprando t&#237;tulos de su deuda p&#250;blica. Si esto no sucede ni siquiera ofreciendo tasas de inter&#233;s principescas, el Estado no puede pagar sus deudas y est&#225; t&#233;cnicamente en quiebra. </p>
<a href="http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/05/08/ique-esta-pasando-en-grecia#more93">Seguir leyendo &raquo;</a><div class="item_footer"><p><small><a href="http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/05/08/ique-esta-pasando-en-grecia">Original post</a> blogged on <a href="http://b2evolution.net/">b2evolution</a>.</small></p></div>]]></content:encoded>
			</item>

<item rdf:about="http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/03/24/derecha-izquierda">
	<title>Derecha Izquierda</title>
	<link>http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/03/24/derecha-izquierda</link>
	<dc:date>2010-03-24T15:56:22Z</dc:date>	<dc:creator>Corbu</dc:creator>
	<dc:subject>Ideolog&#237;a</dc:subject>
		<description>&lt;center&gt;&lt;object width=&quot;425&quot; height=&quot;344&quot; data=&quot;http://www.youtube.com/v/AuWebOu6pPc&amp;amp;hl=es_ES&amp;amp;fs=1&amp;amp;&quot; type=&quot;application/x-shockwave-flash&quot;&gt;
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&lt;/object&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&quot;Destra Sinistra&quot;, interpretado por &quot;Green Bricks&quot;,&lt;br /&gt;original de Giorgio Gaber.&lt;/strong&gt;&lt;/center&gt;&lt;/p&gt;

&lt;table&gt;&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;190&quot; align=&quot;center&quot;&gt;&lt;strong&gt;Destra Sinistra&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;20&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;190&quot; align=&quot;center&quot;&gt;&lt;strong&gt;Derecha Izquierda&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;&lt;p&gt;Tutti noi ce la prendiamo con la storia&lt;br /&gt;
ma io dico che la colpa &amp;#232; nostra&lt;br /&gt;
&amp;#232; evidente che la gente &amp;#232; poco seria&lt;br /&gt;
quando parla di sinistra o destra.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ma cos'&amp;#232; la destra cos'&amp;#232; la sinistra...&lt;br /&gt;
Ma cos'&amp;#232; la destra cos'&amp;#232; la sinistra...&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;20&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;&lt;p&gt;Todos nos lo tomamos a pecho con la historia&lt;br /&gt;
pero yo digo que la culpa es nuestra&lt;br /&gt;
est&amp;#225; claro que las personas no son serias&lt;br /&gt;
cuando se habla de izquierdas o de derechas.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pero qu&amp;#233; es la derecha, qu&amp;#233; es la izquierda...&lt;br /&gt;
Pero qu&amp;#233; es la derecha, qu&amp;#233; es la izquierda...&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;&lt;p&gt;Fare il bagno nella vasca &amp;#232; di destra&lt;br /&gt;
far la doccia invece &amp;#232; di sinistra&lt;br /&gt;
un pacchetto di Marlboro &amp;#232; di destra&lt;br /&gt;
di contrabbando &amp;#232; di sinistra.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ma cos'&amp;#232; la destra cos'&amp;#232; la sinistra...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Una bella minestrina &amp;#232; di destra&lt;br /&gt;
il minestrone &amp;#232; sempre di sinistra&lt;br /&gt;
tutti i films che fanno oggi son di destra&lt;br /&gt;
se annoiano son di sinistra.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ma cos'&amp;#232; la destra cos'&amp;#232; la sinistra...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le scarpette da ginnastica o da tennis&lt;br /&gt;
hanno ancora un gusto un po' di destra&lt;br /&gt;
ma portarle tutte sporche e un po' slacciate&lt;br /&gt;
&amp;#232; da scemi pi&amp;#249; che di sinistra.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ma cos'&amp;#232; la destra cos'&amp;#232; la sinistra...&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;20&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;&lt;p&gt;Ba&amp;#241;arse en la tina es de derechas&lt;br /&gt;
ducharse, en cambio, es de izquierdas&lt;br /&gt;
Una cajetilla de Marlboro es de derechas&lt;br /&gt;
si es de contrabando, es de izquierdas.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pero qu&amp;#233; es la derecha, qu&amp;#233; es la izquierda...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Un caldo de verduras es de derechas&lt;br /&gt;
el minestrone siempre es de izquierdas&lt;br /&gt;
todas las pel&amp;#237;culas de hoy en d&amp;#237;a son de derechas&lt;br /&gt;
si aburren, son de izquierdas.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pero qu&amp;#233; es la derecha, qu&amp;#233; es la izquierda...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Zapatillas de gimnasia o de tenis&lt;br /&gt;
todav&amp;#237;a tienen un poco de sabor a derechas&lt;br /&gt;
pero llevarlas sucias y un poco desatadas&lt;br /&gt;
es una tonter&amp;#237;a antes que de izquierdas.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pero qu&amp;#233; es la derecha, qu&amp;#233; es la izquierda...&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;&lt;p&gt;I blue-jeans che sono un segno di sinistra&lt;br /&gt;
con la giacca vanno verso destra&lt;br /&gt;
il concerto nello stadio &amp;#232; di sinistra&lt;br /&gt;
i prezzi sono un po' di destra.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ma cos'&amp;#232; la destra cos'&amp;#232; la sinistra...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;I collant son quasi sempre di sinistra&lt;br /&gt;
il reggicalze &amp;#232; pi&amp;#249; che mai di destra&lt;br /&gt;
la pisciata in compagnia &amp;#232; di sinistra&lt;br /&gt;
il cesso &amp;#232; sempre in fondo a destra.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ma cos'&amp;#232; la destra cos'&amp;#232; la sinistra...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;La piscina bella azzurra e trasparente&lt;br /&gt;
&amp;#232; evidente che sia un po' di destra&lt;br /&gt;
mentre i fiumi, tutti i laghi e anche il mare&lt;br /&gt;
sono di merda pi&amp;#249; che sinistra.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ma cos'&amp;#232; la destra cos'&amp;#232; la sinistra...&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;20&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;&lt;p&gt;Los pantalones vaqueros que son un s&amp;#237;mbolo de la izquierda&lt;br /&gt;
con una chaqueta se vuelven de derechas&lt;br /&gt;
Un concierto en el estadio es de izquierdas&lt;br /&gt;
los precios son un poco de derechas.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pero qu&amp;#233; es la derecha, qu&amp;#233; es la izquierda...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Las mallas son casi siempre de izquierdas&lt;br /&gt;
el liguero es m&amp;#225;s que nunca de derechas&lt;br /&gt;
mear en compan&amp;#237;a es de izquierdas&lt;br /&gt;
la letrina est&amp;#225; siempre al fondo a la derecha.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pero qu&amp;#233; es la derecha, qu&amp;#233; es la izquierda...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Una hermosa piscina azul y transparente&lt;br /&gt;
est&amp;#225; claro que es un poco de derechas&lt;br /&gt;
mientras que los r&amp;#237;os, los lagos e incluso el mar&lt;br /&gt;
son de mierda m&amp;#225;s que de izquierdas.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pero qu&amp;#233; es la derecha, qu&amp;#233; es la izquierda...&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;L'ideologia, l'ideologia&lt;br /&gt;
malgrado tutto credo ancora che ci sia&lt;br /&gt;
&amp;#232; la passione, l'ossessione&lt;br /&gt;
della tua diversit&amp;#224;&lt;br /&gt;
che al momento dove &amp;#232; andata non si sa&lt;br /&gt;
dove non si sa, dove non si sa.&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;20&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;La ideolog&amp;#237;a, la ideolog&amp;#237;a&lt;br /&gt;
a pesar de todo sigo creyendo que lo que hay&lt;br /&gt;
es la pasi&amp;#243;n, la obsesi&amp;#243;n&lt;br /&gt;
de tu diversidad&lt;br /&gt;
que, por ahora, no se sabe d&amp;#243;nde se ha ido&lt;br /&gt;
d&amp;#243;nde, no se sabe; d&amp;#243;nde, no se sabe.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;&lt;p&gt;Io direi che il culatello &amp;#232; di destra&lt;br /&gt;
la mortadella &amp;#232; di sinistra&lt;br /&gt;
se la cioccolata svizzera &amp;#232; di destra&lt;br /&gt;
la Nutella &amp;#232; ancora di sinistra.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ma cos'&amp;#232; la destra cos'&amp;#232; la sinistra...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Il pensiero liberale &amp;#232; di destra&lt;br /&gt;
ora &amp;#232; buono anche per la sinistra&lt;br /&gt;
non si sa se la fortuna sia di destra&lt;br /&gt;
la sfiga &amp;#232; sempre di sinistra.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ma cos'&amp;#232; la destra cos'&amp;#232; la sinistra...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Il saluto vigoroso a pugno chiuso&lt;br /&gt;
&amp;#232; un antico gesto di sinistra&lt;br /&gt;
quello un po' degli anni '20, un po' romano&lt;br /&gt;
&amp;#232; da stronzi oltre che di destra.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ma cos'&amp;#232; la destra cos'&amp;#232; la sinistra...&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;20&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;&lt;p&gt;Yo dir&amp;#237;a que el jam&amp;#243;n curado es de derechas&lt;br /&gt;
la mortadela es de izquierdas&lt;br /&gt;
Si el chocolate suizo es de derechas&lt;br /&gt;
la Nutella todav&amp;#237;a es de izquierdas.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pero qu&amp;#233; es la derecha, qu&amp;#233; es la izquierda...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;El liberalismo es de derechas&lt;br /&gt;
ahora tambi&amp;#233;n es bueno para la izquierda&lt;br /&gt;
no s&amp;#233; si la buena suerte es de derechas&lt;br /&gt;
pero la mala suerte siempre es de izquierdas.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pero qu&amp;#233; es la derecha, qu&amp;#233; es la izquierda...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Un saludo fuerte con el pu&amp;#241;o cerrado&lt;br /&gt;
es un antiguo gesto de la izquierda&lt;br /&gt;
un saludo tipo a&amp;#241;os 20, un poco romano&lt;br /&gt;
es de idiotas antes que de derechas.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pero qu&amp;#233; es la derecha, qu&amp;#233; es la izquierda...&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;L'ideologia, l'ideologia&lt;br /&gt;
malgrado tutto credo ancora che ci sia&lt;br /&gt;
&amp;#232; il continuare ad affermare&lt;br /&gt;
un pensiero e il suo perch&amp;#233;&lt;br /&gt;
con la scusa di un contrasto che non c'&amp;#232;&lt;br /&gt;
se c'&amp;#232; chiss&amp;#224; dov'&amp;#232;, se c'&amp;#233; chiss&amp;#224; dov'&amp;#233;.&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;20&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;La ideolog&amp;#237;a, la ideolog&amp;#237;a&lt;br /&gt;
a pesar de todo sigo creyendo que lo que hay&lt;br /&gt;
es seguir afirmando&lt;br /&gt;
un pensamiento y su porqu&amp;#233;&lt;br /&gt;
con la excusa de un contraste que no existe&lt;br /&gt;
y si lo hay, qui&amp;#233;n sabe d&amp;#243;nde est&amp;#225;; si lo hay, qui&amp;#233;n sabe d&amp;#243;nde est&amp;#225;.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;&lt;p&gt;Tutto il vecchio moralismo &amp;#232; di sinistra&lt;br /&gt;
la mancanza di morale &amp;#232; a destra&lt;br /&gt;
anche il Papa ultimamente&lt;br /&gt;
&amp;#232; un po' a sinistra&lt;br /&gt;
&amp;#232; il demonio che ora &amp;#232; andato a destra.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ma cos'&amp;#232; la destra cos'&amp;#232; la sinistra...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;La risposta delle masse &amp;#232; di sinistra&lt;br /&gt;
con un lieve cedimento a destra&lt;br /&gt;
son sicuro che il bastardo &amp;#232; di sinistra&lt;br /&gt;
il figlio di puttana &amp;#232; di destra.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ma cos'&amp;#232; la destra cos'&amp;#232; la sinistra...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Una donna emancipata &amp;#232; di sinistra&lt;br /&gt;
riservata &amp;#232; gi&amp;#224; un po' pi&amp;#249; di destra&lt;br /&gt;
ma un figone resta sempre un'attrazione&lt;br /&gt;
che va bene per sinistra e destra.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ma cos'&amp;#232; la destra cos'&amp;#232; la sinistra...&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;20&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;&lt;p&gt;El viejo moralismo es de izquierdas&lt;br /&gt;
la falta de moralidad est&amp;#225; a la derecha&lt;br /&gt;
recientemente hasta el Papa&lt;br /&gt;
est&amp;#225; un poco a la izquierda&lt;br /&gt;
es el demonio el que se ha ido a la derecha.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pero qu&amp;#233; es la derecha, qu&amp;#233; es la izquierda...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;La respuesta de las masas es de izquierdas&lt;br /&gt;
con una peque&amp;#241;a concesi&amp;#243;n a la derecha&lt;br /&gt;
Estoy seguro de que el bastardo es de izquierdas&lt;br /&gt;
el hijo de puta es de derechas.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pero qu&amp;#233; es la derecha, qu&amp;#233; es la izquierda...&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Una mujer liberada es de izquierdas&lt;br /&gt;
un poco reservada est&amp;#225; m&amp;#225;s bien un poco a la derecha&lt;br /&gt;
pero un guapo siempre es atractivo,&lt;br /&gt;
que queda bien para la izquierda y la derecha.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pero qu&amp;#233; es la derecha, qu&amp;#233; es la izquierda...&lt;/p&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;Tutti noi ce la prendiamo con la storia&lt;br /&gt;
ma io dico che la colpa &amp;#232; nostra&lt;br /&gt;
&amp;#232; evidente che la gente &amp;#232; poco seria&lt;br /&gt;
quando parla di sinistra o destra.&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;20&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;Todos nos lo tomamos a pecho con la historia&lt;br /&gt;
pero yo digo que la culpa es nuestra&lt;br /&gt;
Est&amp;#225; claro que las personas no son serias&lt;br /&gt;
cuando se habla de izquierdas o de derechas.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;Ma cos'&amp;#232; la destra cos'&amp;#232; la sinistra...&lt;br /&gt;
Ma cos'&amp;#232; la destra cos'&amp;#232; la sinistra...&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;20&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;Pero qu&amp;#233; es la derecha, qu&amp;#233; es la izquierda...&lt;br /&gt;
Pero qu&amp;#233; es la derecha, qu&amp;#233; es la izquierda...&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;Destra-sinistra&lt;br /&gt;
Destra-sinistra&lt;br /&gt;
Destra-sinistra&lt;br /&gt;
Destra-sinistra&lt;br /&gt;
Destra-sinistra&lt;br /&gt;
Basta!&lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;20&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;td width=&quot;190&quot;&gt;Derecha-izquierda&lt;br /&gt;
Derecha-izquierda&lt;br /&gt;
Derecha-izquierda&lt;br /&gt;
Derecha-izquierda&lt;br /&gt;
Derecha-izquierda&lt;br /&gt;
&amp;#161;Suficiente!&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;

&lt;p&gt;Palabras clave: &lt;strong&gt;M&amp;#250;sica, Destra Sinistra, Green Bricks, Giorgio Gaber, derecha, izquierda, ideolog&amp;#237;a&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

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	<content:encoded><![CDATA[<center><object width="425" height="344" data="http://www.youtube.com/v/AuWebOu6pPc&amp;hl=es_ES&amp;fs=1&amp;" type="application/x-shockwave-flash">
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<param name="allowscriptaccess" value="always" /><br />
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</object>
<p><strong>"Destra Sinistra", interpretado por "Green Bricks",<br />original de Giorgio Gaber.</strong></center></p>

<table><tr><td width="190" align="center"><strong>Destra Sinistra</strong></td><td width="20"> </td><td width="190" align="center"><strong>Derecha Izquierda</strong></td></tr>
<tr><td width="190"><p>Tutti noi ce la prendiamo con la storia<br />
ma io dico che la colpa &#232; nostra<br />
&#232; evidente che la gente &#232; poco seria<br />
quando parla di sinistra o destra.</p>

<p>Ma cos'&#232; la destra cos'&#232; la sinistra...<br />
Ma cos'&#232; la destra cos'&#232; la sinistra...</p></td><td width="20"> </td><td width="190"><p>Todos nos lo tomamos a pecho con la historia<br />
pero yo digo que la culpa es nuestra<br />
est&#225; claro que las personas no son serias<br />
cuando se habla de izquierdas o de derechas.</p>

<p>Pero qu&#233; es la derecha, qu&#233; es la izquierda...<br />
Pero qu&#233; es la derecha, qu&#233; es la izquierda...</p></td></tr>

<tr><td width="190"><p>Fare il bagno nella vasca &#232; di destra<br />
far la doccia invece &#232; di sinistra<br />
un pacchetto di Marlboro &#232; di destra<br />
di contrabbando &#232; di sinistra.</p>

<p>Ma cos'&#232; la destra cos'&#232; la sinistra...</p>

<p>Una bella minestrina &#232; di destra<br />
il minestrone &#232; sempre di sinistra<br />
tutti i films che fanno oggi son di destra<br />
se annoiano son di sinistra.</p>

<p>Ma cos'&#232; la destra cos'&#232; la sinistra...</p>

<p>Le scarpette da ginnastica o da tennis<br />
hanno ancora un gusto un po' di destra<br />
ma portarle tutte sporche e un po' slacciate<br />
&#232; da scemi pi&#249; che di sinistra.</p>

<p>Ma cos'&#232; la destra cos'&#232; la sinistra...</p></td><td width="20"> </td><td width="190"><p>Ba&#241;arse en la tina es de derechas<br />
ducharse, en cambio, es de izquierdas<br />
Una cajetilla de Marlboro es de derechas<br />
si es de contrabando, es de izquierdas.</p>

<p>Pero qu&#233; es la derecha, qu&#233; es la izquierda...</p>

<p>Un caldo de verduras es de derechas<br />
el minestrone siempre es de izquierdas<br />
todas las pel&#237;culas de hoy en d&#237;a son de derechas<br />
si aburren, son de izquierdas.</p>

<p>Pero qu&#233; es la derecha, qu&#233; es la izquierda...</p>

<p>Zapatillas de gimnasia o de tenis<br />
todav&#237;a tienen un poco de sabor a derechas<br />
pero llevarlas sucias y un poco desatadas<br />
es una tonter&#237;a antes que de izquierdas.</p>

<p>Pero qu&#233; es la derecha, qu&#233; es la izquierda...</p></td></tr>

<tr><td width="190"><p>I blue-jeans che sono un segno di sinistra<br />
con la giacca vanno verso destra<br />
il concerto nello stadio &#232; di sinistra<br />
i prezzi sono un po' di destra.</p>

<p>Ma cos'&#232; la destra cos'&#232; la sinistra...</p>

<p>I collant son quasi sempre di sinistra<br />
il reggicalze &#232; pi&#249; che mai di destra<br />
la pisciata in compagnia &#232; di sinistra<br />
il cesso &#232; sempre in fondo a destra.</p>

<p>Ma cos'&#232; la destra cos'&#232; la sinistra...</p>

<p>La piscina bella azzurra e trasparente<br />
&#232; evidente che sia un po' di destra<br />
mentre i fiumi, tutti i laghi e anche il mare<br />
sono di merda pi&#249; che sinistra.</p>

<p>Ma cos'&#232; la destra cos'&#232; la sinistra...</p></td><td width="20"> </td><td width="190"><p>Los pantalones vaqueros que son un s&#237;mbolo de la izquierda<br />
con una chaqueta se vuelven de derechas<br />
Un concierto en el estadio es de izquierdas<br />
los precios son un poco de derechas.</p>

<p>Pero qu&#233; es la derecha, qu&#233; es la izquierda...</p>

<p>Las mallas son casi siempre de izquierdas<br />
el liguero es m&#225;s que nunca de derechas<br />
mear en compan&#237;a es de izquierdas<br />
la letrina est&#225; siempre al fondo a la derecha.</p>

<p>Pero qu&#233; es la derecha, qu&#233; es la izquierda...</p>

<p>Una hermosa piscina azul y transparente<br />
est&#225; claro que es un poco de derechas<br />
mientras que los r&#237;os, los lagos e incluso el mar<br />
son de mierda m&#225;s que de izquierdas.</p>

<p>Pero qu&#233; es la derecha, qu&#233; es la izquierda...</p></td></tr>

<tr><td width="190">L'ideologia, l'ideologia<br />
malgrado tutto credo ancora che ci sia<br />
&#232; la passione, l'ossessione<br />
della tua diversit&#224;<br />
che al momento dove &#232; andata non si sa<br />
dove non si sa, dove non si sa.</td><td width="20"> </td><td width="190">La ideolog&#237;a, la ideolog&#237;a<br />
a pesar de todo sigo creyendo que lo que hay<br />
es la pasi&#243;n, la obsesi&#243;n<br />
de tu diversidad<br />
que, por ahora, no se sabe d&#243;nde se ha ido<br />
d&#243;nde, no se sabe; d&#243;nde, no se sabe.</td></tr>

<tr><td width="190"><p>Io direi che il culatello &#232; di destra<br />
la mortadella &#232; di sinistra<br />
se la cioccolata svizzera &#232; di destra<br />
la Nutella &#232; ancora di sinistra.</p>

<p>Ma cos'&#232; la destra cos'&#232; la sinistra...</p>

<p>Il pensiero liberale &#232; di destra<br />
ora &#232; buono anche per la sinistra<br />
non si sa se la fortuna sia di destra<br />
la sfiga &#232; sempre di sinistra.</p>

<p>Ma cos'&#232; la destra cos'&#232; la sinistra...</p>

<p>Il saluto vigoroso a pugno chiuso<br />
&#232; un antico gesto di sinistra<br />
quello un po' degli anni '20, un po' romano<br />
&#232; da stronzi oltre che di destra.</p>

<p>Ma cos'&#232; la destra cos'&#232; la sinistra...</p></td><td width="20"> </td><td width="190"><p>Yo dir&#237;a que el jam&#243;n curado es de derechas<br />
la mortadela es de izquierdas<br />
Si el chocolate suizo es de derechas<br />
la Nutella todav&#237;a es de izquierdas.</p>

<p>Pero qu&#233; es la derecha, qu&#233; es la izquierda...</p>

<p>El liberalismo es de derechas<br />
ahora tambi&#233;n es bueno para la izquierda<br />
no s&#233; si la buena suerte es de derechas<br />
pero la mala suerte siempre es de izquierdas.</p>

<p>Pero qu&#233; es la derecha, qu&#233; es la izquierda...</p>

<p>Un saludo fuerte con el pu&#241;o cerrado<br />
es un antiguo gesto de la izquierda<br />
un saludo tipo a&#241;os 20, un poco romano<br />
es de idiotas antes que de derechas.</p>

<p>Pero qu&#233; es la derecha, qu&#233; es la izquierda...</p></td></tr>

<tr><td width="190">L'ideologia, l'ideologia<br />
malgrado tutto credo ancora che ci sia<br />
&#232; il continuare ad affermare<br />
un pensiero e il suo perch&#233;<br />
con la scusa di un contrasto che non c'&#232;<br />
se c'&#232; chiss&#224; dov'&#232;, se c'&#233; chiss&#224; dov'&#233;.</td><td width="20"> </td><td width="190">La ideolog&#237;a, la ideolog&#237;a<br />
a pesar de todo sigo creyendo que lo que hay<br />
es seguir afirmando<br />
un pensamiento y su porqu&#233;<br />
con la excusa de un contraste que no existe<br />
y si lo hay, qui&#233;n sabe d&#243;nde est&#225;; si lo hay, qui&#233;n sabe d&#243;nde est&#225;.</td></tr>

<tr><td width="190"><p>Tutto il vecchio moralismo &#232; di sinistra<br />
la mancanza di morale &#232; a destra<br />
anche il Papa ultimamente<br />
&#232; un po' a sinistra<br />
&#232; il demonio che ora &#232; andato a destra.</p>

<p>Ma cos'&#232; la destra cos'&#232; la sinistra...</p>

<p>La risposta delle masse &#232; di sinistra<br />
con un lieve cedimento a destra<br />
son sicuro che il bastardo &#232; di sinistra<br />
il figlio di puttana &#232; di destra.</p>

<p>Ma cos'&#232; la destra cos'&#232; la sinistra...</p>

<p>Una donna emancipata &#232; di sinistra<br />
riservata &#232; gi&#224; un po' pi&#249; di destra<br />
ma un figone resta sempre un'attrazione<br />
che va bene per sinistra e destra.</p>

<p>Ma cos'&#232; la destra cos'&#232; la sinistra...</p></td><td width="20"> </td><td width="190"><p>El viejo moralismo es de izquierdas<br />
la falta de moralidad est&#225; a la derecha<br />
recientemente hasta el Papa<br />
est&#225; un poco a la izquierda<br />
es el demonio el que se ha ido a la derecha.</p>

<p>Pero qu&#233; es la derecha, qu&#233; es la izquierda...</p>

<p>La respuesta de las masas es de izquierdas<br />
con una peque&#241;a concesi&#243;n a la derecha<br />
Estoy seguro de que el bastardo es de izquierdas<br />
el hijo de puta es de derechas.</p>

<p>Pero qu&#233; es la derecha, qu&#233; es la izquierda...</p>

<p>Una mujer liberada es de izquierdas<br />
un poco reservada est&#225; m&#225;s bien un poco a la derecha<br />
pero un guapo siempre es atractivo,<br />
que queda bien para la izquierda y la derecha.</p>

<p>Pero qu&#233; es la derecha, qu&#233; es la izquierda...</p></td></tr>

<tr><td width="190">Tutti noi ce la prendiamo con la storia<br />
ma io dico che la colpa &#232; nostra<br />
&#232; evidente che la gente &#232; poco seria<br />
quando parla di sinistra o destra.</td><td width="20"> </td><td width="190">Todos nos lo tomamos a pecho con la historia<br />
pero yo digo que la culpa es nuestra<br />
Est&#225; claro que las personas no son serias<br />
cuando se habla de izquierdas o de derechas.</td></tr>

<tr><td width="190">Ma cos'&#232; la destra cos'&#232; la sinistra...<br />
Ma cos'&#232; la destra cos'&#232; la sinistra...</td><td width="20"> </td><td width="190">Pero qu&#233; es la derecha, qu&#233; es la izquierda...<br />
Pero qu&#233; es la derecha, qu&#233; es la izquierda...</td></tr>

<tr><td width="190">Destra-sinistra<br />
Destra-sinistra<br />
Destra-sinistra<br />
Destra-sinistra<br />
Destra-sinistra<br />
Basta!</td><td width="20"> </td><td width="190">Derecha-izquierda<br />
Derecha-izquierda<br />
Derecha-izquierda<br />
Derecha-izquierda<br />
Derecha-izquierda<br />
&#161;Suficiente!</td></tr></table>

<p>Palabras clave: <strong>M&#250;sica, Destra Sinistra, Green Bricks, Giorgio Gaber, derecha, izquierda, ideolog&#237;a</strong></p>

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			</item>

<item rdf:about="http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/03/15/antes-de-destruir-el-capitalismo-traten-de-entenderlo">
	<title>Antes de "destruir" el capitalismo, traten de entenderlo</title>
	<link>http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/03/15/antes-de-destruir-el-capitalismo-traten-de-entenderlo</link>
	<dc:date>2010-03-15T13:56:49Z</dc:date>	<dc:creator>Corbu</dc:creator>
	<dc:subject>Econom&#237;a</dc:subject>
		<description>&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Antes de &quot;destruir&quot; el capitalismo, traten de entenderlo&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Resulta tan f&amp;#225;cil destruir el capitalismo haciendo de &amp;#233;l un espantap&amp;#225;jaros&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Por Alberto Mingardi&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;El sue&amp;#241;o de la raz&amp;#243;n produce monstruos. Escrito bajo el dictado de Morfeo nos llega &quot;&amp;#191;De qu&amp;#233; padece el capitalismo&quot;, el ensayo de Ernst-Wolfgang B&amp;#246;ckenf&amp;#246;rde, incluido junto con una contribuci&amp;#243;n de Giovanni Bazoli en &quot;Iglesia y Capitalismo&quot; (Edit. Morceliana).&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;De algunos textos se dice que est&amp;#225;n m&amp;#225;s all&amp;#225; del tiempo, de &amp;#233;ste lo mejor puede decirse es que est&amp;#225; m&amp;#225;s all&amp;#225; de este mundo. Eminente jurista alem&amp;#225;n, B&amp;#246;ckenf&amp;#246;rde parte de un tema surrealista: el capitalismo moderno no es el resultado de la conducta de un n&amp;#250;mero infinito de actores, cada uno dedicado diariamente a lograr pactos con una realidad siempre compleja, sino que en s&amp;#237; mismo &quot;da forma a la conducta econ&amp;#243;mica de los individuos y la integra en s&amp;#237;&quot;. El capitalismo consistir&amp;#237;a en &quot;el desarrollo de procesos de acci&amp;#243;n basados en unos pocos principios instrumentales (...) que integran al hombre no en cuanto persona y en su totalidad, sino solo mediante los impulsos que estos principios instrumentales exigen&quot;.  En concreto, &quot;el impulso fundamental est&amp;#225; dado por un individualismo autorreferencial que lleva a los implicados a aumentar siempre las compras, las innovaciones, las ganancias&quot;.&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;a href=&quot;http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/03/15/antes-de-destruir-el-capitalismo-traten-de-entenderlo#more84&quot;&gt;Seguir leyendo &amp;raquo;&lt;/a&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/03/15/antes-de-destruir-el-capitalismo-traten-de-entenderlo&quot;&gt;Original post&lt;/a&gt; blogged on &lt;a href=&quot;http://b2evolution.net/&quot;&gt;b2evolution&lt;/a&gt;.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
	<content:encoded><![CDATA[<blockquote><p><strong>Antes de "destruir" el capitalismo, traten de entenderlo</strong></p>

<p><em>Resulta tan f&#225;cil destruir el capitalismo haciendo de &#233;l un espantap&#225;jaros</em></p>

<p>Por Alberto Mingardi</p>

<p>El sue&#241;o de la raz&#243;n produce monstruos. Escrito bajo el dictado de Morfeo nos llega "&#191;De qu&#233; padece el capitalismo", el ensayo de Ernst-Wolfgang B&#246;ckenf&#246;rde, incluido junto con una contribuci&#243;n de Giovanni Bazoli en "Iglesia y Capitalismo" (Edit. Morceliana).</p>

<p>De algunos textos se dice que est&#225;n m&#225;s all&#225; del tiempo, de &#233;ste lo mejor puede decirse es que est&#225; m&#225;s all&#225; de este mundo. Eminente jurista alem&#225;n, B&#246;ckenf&#246;rde parte de un tema surrealista: el capitalismo moderno no es el resultado de la conducta de un n&#250;mero infinito de actores, cada uno dedicado diariamente a lograr pactos con una realidad siempre compleja, sino que en s&#237; mismo "da forma a la conducta econ&#243;mica de los individuos y la integra en s&#237;". El capitalismo consistir&#237;a en "el desarrollo de procesos de acci&#243;n basados en unos pocos principios instrumentales (...) que integran al hombre no en cuanto persona y en su totalidad, sino solo mediante los impulsos que estos principios instrumentales exigen".  En concreto, "el impulso fundamental est&#225; dado por un individualismo autorreferencial que lleva a los implicados a aumentar siempre las compras, las innovaciones, las ganancias".</p></blockquote>
<a href="http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/03/15/antes-de-destruir-el-capitalismo-traten-de-entenderlo#more84">Seguir leyendo &raquo;</a><div class="item_footer"><p><small><a href="http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/03/15/antes-de-destruir-el-capitalismo-traten-de-entenderlo">Original post</a> blogged on <a href="http://b2evolution.net/">b2evolution</a>.</small></p></div>]]></content:encoded>
			</item>

<item rdf:about="http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/02/01/algunos-pensamientos-del-perfecto-idiota-latinoamericano">
	<title>Algunos pensamientos del perfecto idiota latinoamericano</title>
	<link>http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/02/01/algunos-pensamientos-del-perfecto-idiota-latinoamericano</link>
	<dc:date>2010-02-01T18:28:32Z</dc:date>	<dc:creator>Corbu</dc:creator>
	<dc:subject>Econom&#237;a</dc:subject>
		<description>&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;Liquidado el mito de la burgues&amp;#237;a nacional y la posibilidad de un tr&amp;#225;nsito reformista con la colaboraci&amp;#243;n de esta clase, toda aut&amp;#233;ntica revoluci&amp;#243;n en Am&amp;#233;rica Latina tiene necesariamente que situarse en una perspectiva socialista. Parafraseando palabras de Teodoro Petkoff, la revoluci&amp;#243;n en Am&amp;#233;rica vencer&amp;#225; como socialista o ser&amp;#225; derrotada como revoluci&amp;#243;n.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;PLINIO APULEYO MENDOZA (escritor colombiano) Par&amp;#237;s, 1971.&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;El fin de la dictadura batistiana y el comienzo de esta revoluci&amp;#243;n hermosa les traer&amp;#225; a los cubanos una etapa de libertad y prosperidad, como la Isla nunca ha conocido. &amp;#191;Qui&amp;#233;n puede dudar de ese feliz destino?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;CARLOS ALBERTO MONTANER (escritor cubano) La Habana, febrero de 1959.&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;

&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;&lt;em&gt;Estados Unidos debe sacar inmediatamente las manos de El Salvador y dejar respirar libremente a ese pa&amp;#237;s. US out of El Salvador! US out of El Salvador!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;ALVARO VARGAS LLOSA (periodista peruano) Washington, 1984, frente a la Casa Blanca.&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;

&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;&lt;em&gt;Dentro de diez, veinte o cincuenta a&amp;#241;os habr&amp;#225; llegado a todos nuestros pa&amp;#237;ses, como ahora a Cuba, la hora de la justicia social y Am&amp;#233;rica Latina entera se habr&amp;#225; emancipado del imperio que la saquea, de las castas que la explotan, de las fuerzas que hoy la ofenden y reprimen.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;MARIO VARGAS LLOSA (escritor peruano) Caracas, 1967.&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;

&lt;p&gt;Palabras clave: &lt;strong&gt;Plinio Apuleyo Mendoza, Carlos Alberto Montaner, Alvaro Vargas Llosa, Mario Vargas Llosa, Manual del perfecto idiota latinoamericano, Teodoro Petkoff&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/02/01/algunos-pensamientos-del-perfecto-idiota-latinoamericano&quot;&gt;Original post&lt;/a&gt; blogged on &lt;a href=&quot;http://b2evolution.net/&quot;&gt;b2evolution&lt;/a&gt;.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
	<content:encoded><![CDATA[<blockquote>
<p><em>Liquidado el mito de la burgues&#237;a nacional y la posibilidad de un tr&#225;nsito reformista con la colaboraci&#243;n de esta clase, toda aut&#233;ntica revoluci&#243;n en Am&#233;rica Latina tiene necesariamente que situarse en una perspectiva socialista. Parafraseando palabras de Teodoro Petkoff, la revoluci&#243;n en Am&#233;rica vencer&#225; como socialista o ser&#225; derrotada como revoluci&#243;n.</em></p>

<p>PLINIO APULEYO MENDOZA (escritor colombiano) Par&#237;s, 1971.</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p><em>El fin de la dictadura batistiana y el comienzo de esta revoluci&#243;n hermosa les traer&#225; a los cubanos una etapa de libertad y prosperidad, como la Isla nunca ha conocido. &#191;Qui&#233;n puede dudar de ese feliz destino?</em></p>

<p>CARLOS ALBERTO MONTANER (escritor cubano) La Habana, febrero de 1959.</p></blockquote>

<blockquote><p><em>Estados Unidos debe sacar inmediatamente las manos de El Salvador y dejar respirar libremente a ese pa&#237;s. US out of El Salvador! US out of El Salvador!</em></p>

<p>ALVARO VARGAS LLOSA (periodista peruano) Washington, 1984, frente a la Casa Blanca.</p></blockquote>

<blockquote><p><em>Dentro de diez, veinte o cincuenta a&#241;os habr&#225; llegado a todos nuestros pa&#237;ses, como ahora a Cuba, la hora de la justicia social y Am&#233;rica Latina entera se habr&#225; emancipado del imperio que la saquea, de las castas que la explotan, de las fuerzas que hoy la ofenden y reprimen.</em></p>

<p>MARIO VARGAS LLOSA (escritor peruano) Caracas, 1967.</p></blockquote>

<p>Palabras clave: <strong>Plinio Apuleyo Mendoza, Carlos Alberto Montaner, Alvaro Vargas Llosa, Mario Vargas Llosa, Manual del perfecto idiota latinoamericano, Teodoro Petkoff</strong></p><div class="item_footer"><p><small><a href="http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/02/01/algunos-pensamientos-del-perfecto-idiota-latinoamericano">Original post</a> blogged on <a href="http://b2evolution.net/">b2evolution</a>.</small></p></div>]]></content:encoded>
			</item>

<item rdf:about="http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/01/19/chicago-huerfana-del-pensamiento-unico">
	<title>Chicago, hu&#233;rfana del pensamiento &#250;nico</title>
	<link>http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/01/19/chicago-huerfana-del-pensamiento-unico</link>
	<dc:date>2010-01-19T17:53:47Z</dc:date>	<dc:creator>Corbu</dc:creator>
	<dc:subject>Econom&#237;a</dc:subject>
		<description>&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chicago, hu&amp;#233;rfana del pensamiento &amp;#250;nico&lt;br /&gt;
&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Para Posner, ya no tiene sentido hablar de &quot;escuela [de Chicago]&quot;. Pero no nos enfrentamos a la revancha de Keynes&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Por Alberto Mingardi&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Dios ha muerto, Marx ha muerto, &amp;#191;y Milton Friedman? Qu&amp;#233; cosas, &amp;#233;l tambi&amp;#233;n muri&amp;#243;. Por lo menos desde la frustrada quiebra de Bear Stearns, se denuncia el progresivo marchitamiento de una escuela de pensamiento -la cual, a costa de ignorar los matices, podemos llamar &quot;liberal&quot;- despu&amp;#233;s de d&amp;#233;cadas de supuesta hegemon&amp;#237;a.&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;a href=&quot;http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/01/19/chicago-huerfana-del-pensamiento-unico#more73&quot;&gt;Seguir leyendo &amp;raquo;&lt;/a&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/01/19/chicago-huerfana-del-pensamiento-unico&quot;&gt;Original post&lt;/a&gt; blogged on &lt;a href=&quot;http://b2evolution.net/&quot;&gt;b2evolution&lt;/a&gt;.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
	<content:encoded><![CDATA[<blockquote><p><strong>Chicago, hu&#233;rfana del pensamiento &#250;nico<br />
</strong><br />
<em>Para Posner, ya no tiene sentido hablar de "escuela [de Chicago]". Pero no nos enfrentamos a la revancha de Keynes</em></p>

<p>Por Alberto Mingardi</p>

<p>Dios ha muerto, Marx ha muerto, &#191;y Milton Friedman? Qu&#233; cosas, &#233;l tambi&#233;n muri&#243;. Por lo menos desde la frustrada quiebra de Bear Stearns, se denuncia el progresivo marchitamiento de una escuela de pensamiento -la cual, a costa de ignorar los matices, podemos llamar "liberal"- despu&#233;s de d&#233;cadas de supuesta hegemon&#237;a.</p></blockquote>
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			</item>

<item rdf:about="http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/01/16/quitemos-el-termino-clientelar-de-la-exp">
	<title>Quitemos el t&#233;rmino "clientelar" de la expresi&#243;n "capitalismo clientelar"</title>
	<link>http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/01/16/quitemos-el-termino-clientelar-de-la-exp</link>
	<dc:date>2010-01-16T16:44:43Z</dc:date>	<dc:creator>Corbu</dc:creator>
	<dc:subject>Econom&#237;a</dc:subject>
		<description>&lt;blockquote&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Quitemos el t&amp;#233;rmino &quot;clientelar&quot; de la expresi&amp;#243;n &quot;capitalismo clientelar&quot;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Es hora de elegir el libre mercado&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;John Stossel | 14 de enero 2010 &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Cuando el juez Richard Posner, el prol&amp;#237;fico intelectual conservador, &lt;a href=&quot;http://tinyurl.com/ylnlbn2&quot;&gt;lanz&amp;#243;&lt;/a&gt; el a&amp;#241;o pasado su libro &lt;em&gt;A Failure of Capitalism: The Crisis of '08 and the Descent Into Depression&lt;/em&gt; , usted pod&amp;#237;a imaginarse que el veredicto final ser&amp;#237;a: el capitalismo caus&amp;#243; la recesi&amp;#243;n econ&amp;#243;mica y el alto desempleo. &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Que esta sentencia fuese pronunciada por alguien como Posner, que est&amp;#225; asociado con la Universidad de Chicago y el derecho de libre mercado y de movimiento de la econom&amp;#237;a, dio apoyo moral a todos los pol&amp;#237;ticos que ten&amp;#237;an la intenci&amp;#243;n de aprovechar la recesi&amp;#243;n (as&amp;#237; como aprovechan todas las crisis) para aumentar el control gubernamental sobre la econom&amp;#237;a. &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pero, &amp;#191;qu&amp;#233; es exactamente ese &quot;capitalismo&quot; que se culpa? &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;La palabra &quot;capitalismo&quot; se utiliza de dos maneras contradictorias. A veces se utiliza para expresar el libre mercado, o &lt;em&gt;laissez faire&lt;/em&gt;. Otras veces se utiliza para indicar la actual econom&amp;#237;a guiada por el gobierno. L&amp;#243;gicamente, el &quot;capitalismo&quot; no puede ser ambas cosas. O el mercado es libre o lo controla el gobierno. &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;La verdad es que no tenemos un mercado libre -la  regulaci&amp;#243;n del gobierno y la gesti&amp;#243;n son generalizadas- por lo que es enga&amp;#241;oso decir que el &quot;capitalismo&quot; caus&amp;#243; los actuales problemas. El libre mercado es inocente. &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pero es justo decir que el capitalismo clientelar cre&amp;#243; este desastre econ&amp;#243;mico. &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;El capitalismo clientelar, por cierto, ser&amp;#225; el tema de mi programa de televisi&amp;#243;n esta semana en la red Fox Business (jueves a las 8 pm hora del este, viernes a las 10). &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&amp;#191;Qu&amp;#233; es el capitalismo clientelar? Es el sistema econ&amp;#243;mico en el que el mercado est&amp;#225; moldeado sustancialmente por una &amp;#237;ntima relaci&amp;#243;n entre el gobierno, las grandes empresas, y los sindicatos. Bajo el capitalismo clientelar, el gobierno otorga una variedad de privilegios que son simplemente inalcanzables en el mercado libre, incluidas las restricciones a la importaci&amp;#243;n, los rescates, subsidios y garant&amp;#237;as de pr&amp;#233;stamos. &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;El capitalismo clientelar es tan antiguo como la propia Rep&amp;#250;blica. El primer acto del Congreso en 1789 -&amp;#161;el 4 de julio, nada menos!- fue un arancel a los productos extranjeros para proteger influyentes intereses empresariales nacionales. &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;No tenemos que ir muy lejos para ver c&amp;#243;mo es hoy en d&amp;#237;a el capitalismo norteamericano dominado por el clientelismo. Las industrias de neum&amp;#225;ticos y acero, conectadas pol&amp;#237;ticamente, obtuvieron ayuda del gobierno ante una &quot;oleada&quot; de importaciones procedentes de China. (&amp;#191;A qui&amp;#233;n le importa si los consumidores estadounidenses quieren pagar menos por el acero y los neum&amp;#225;ticos chinos?) El capitalismo clientelar, mejor conocido como rescates gubernamentales, salv&amp;#243; a la General Motors y a la Chrysler de la extinci&amp;#243;n; con los amigos de Barack Obama, los trabajadores de la &lt;em&gt;United Auto&lt;/em&gt; consiguieron un trato preferencial respecto a otros acreedores y generosos inventarios (algo especialmente escandaloso teniendo en cuenta que los sindicatos contribuyeron, en primer lugar, a la quiebra de las empresas con pensiones infladas y normas de trabajo in&amp;#250;tiles). Los bancos y las compa&amp;#241;&amp;#237;as de seguros (como AIG) son rescatados porque se consideraban demasiado grandes para fracasar. Agricultores favorecidos reciben subsidios por las cosechas. &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Si el capitalismo de libre mercado es un sistema privado de p&amp;#233;rdidas y ganancias, el capitalismo clientelar es un sistema de ganancias privadas y p&amp;#233;rdidas p&amp;#250;blicas. Las empresas mantienen sus beneficios cuando tienen &amp;#233;xito, pero usan al gobierno para castigar al contribuyente con las p&amp;#233;rdidas cuando fracasan. Buen trabajo si puedes conseguirlo. &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;El papel que juegan las regulaciones en el capitalismo clientelar es poco apreciado. Los cr&amp;#237;ticos de las empresas suponen que las regulaciones son la forma c&amp;#243;mo el Estado controla a las empresas. Pero, hist&amp;#243;ricamente, la regulaci&amp;#243;n ha sido la forma en que un conjunto de empresas (generalmente m&amp;#225;s grandes y bien conectados) obtienen ventajas sobre las dem&amp;#225;s. Al respecto, el libro de Timothy Carney, &lt;em&gt;The Big Ripoff: How Big Business and Big Government Steal Your Money&lt;/em&gt;, explica por qu&amp;#233; Philip Morris se uni&amp;#243; a la &quot;guerra contra el tabaco&quot;, General Motors impuls&amp;#243; la legislaci&amp;#243;n sobre contaminaci&amp;#243;n atmosf&amp;#233;rica, y a Archer Daniels Midland le gustan los subsidios del etanol. &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Como se&amp;#241;ala el economista Bruce Yandle, &quot;el apoyo de la industria a la regulaci&amp;#243;n no es extra&amp;#241;a en lo absoluto, de hecho, es la norma&quot;. &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Si usted se pregunta por qu&amp;#233;, pi&amp;#233;nselo: &amp;#191;Qui&amp;#233;n es m&amp;#225;s probable que se vea obstaculizado por normas reglamentarias: las empresas establecidas con sus departamentos legales y de contabilidad sobredimensionados o las peque&amp;#241;as que tratan de despegar? Las regulaciones pueden matar la competencia y a los interesados les gusta de esa manera. &lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&amp;#191;Cu&amp;#225;ndo Michael Moore entender&amp;#225; todo esto? Su &amp;#250;ltima pel&amp;#237;cula atac&amp;#243; lo que &amp;#233;l llama capitalismo, pero su obra demuestra que no es el libre mercado el que causa los males que &amp;#233;l aborrece. De haber titulado su pel&amp;#237;cula &lt;em&gt;Capitalismo clientelar: una historia de amor&lt;/em&gt;, habr&amp;#237;a estado parado en un terreno m&amp;#225;s firme.&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;

&lt;p&gt;Fuente: &lt;a href=&quot;http://reason.com/archives/2010/01/14/lets-take-the-crony-out-of-cro&quot;&gt;http://reason.com/archives/2010/01/14/lets-take-the-crony-out-of-cro&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Nota: La expresi&amp;#243;n &quot;crony capitalism&quot; (del t&amp;#237;tulo original) es traducido tambi&amp;#233;n como &quot;capitalismo de amigotes&quot;, &quot;capitalismo de c&amp;#243;mplices&quot; o, incluso, &quot;capitalismo de compinches&quot;, entre otros. Aqu&amp;#237; la traduzco como &quot;capitalismo clientelar&quot; por considerar que se relaciona m&amp;#225;s con el concepto tal como es entendido en Venezuela.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Palabras clave: &lt;strong&gt;Crony capitalism, capitalismo clientelar, capitalismo de c&amp;#243;mplices, crisis, libre mercado, intervencionismo, estatismo, Michael Moore, Capitalism: A Love Story&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/01/16/quitemos-el-termino-clientelar-de-la-exp&quot;&gt;Original post&lt;/a&gt; blogged on &lt;a href=&quot;http://b2evolution.net/&quot;&gt;b2evolution&lt;/a&gt;.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
	<content:encoded><![CDATA[<blockquote><p><strong>Quitemos el t&#233;rmino "clientelar" de la expresi&#243;n "capitalismo clientelar"</strong><br />
<em>Es hora de elegir el libre mercado</em></p>

<p>John Stossel | 14 de enero 2010 </p>

<p>Cuando el juez Richard Posner, el prol&#237;fico intelectual conservador, <a href="http://tinyurl.com/ylnlbn2">lanz&#243;</a> el a&#241;o pasado su libro <em>A Failure of Capitalism: The Crisis of '08 and the Descent Into Depression</em> , usted pod&#237;a imaginarse que el veredicto final ser&#237;a: el capitalismo caus&#243; la recesi&#243;n econ&#243;mica y el alto desempleo. </p>

<p>Que esta sentencia fuese pronunciada por alguien como Posner, que est&#225; asociado con la Universidad de Chicago y el derecho de libre mercado y de movimiento de la econom&#237;a, dio apoyo moral a todos los pol&#237;ticos que ten&#237;an la intenci&#243;n de aprovechar la recesi&#243;n (as&#237; como aprovechan todas las crisis) para aumentar el control gubernamental sobre la econom&#237;a. </p>

<p>Pero, &#191;qu&#233; es exactamente ese "capitalismo" que se culpa? </p>

<p>La palabra "capitalismo" se utiliza de dos maneras contradictorias. A veces se utiliza para expresar el libre mercado, o <em>laissez faire</em>. Otras veces se utiliza para indicar la actual econom&#237;a guiada por el gobierno. L&#243;gicamente, el "capitalismo" no puede ser ambas cosas. O el mercado es libre o lo controla el gobierno. </p>

<p>La verdad es que no tenemos un mercado libre -la  regulaci&#243;n del gobierno y la gesti&#243;n son generalizadas- por lo que es enga&#241;oso decir que el "capitalismo" caus&#243; los actuales problemas. El libre mercado es inocente. </p>

<p>Pero es justo decir que el capitalismo clientelar cre&#243; este desastre econ&#243;mico. </p>

<p>El capitalismo clientelar, por cierto, ser&#225; el tema de mi programa de televisi&#243;n esta semana en la red Fox Business (jueves a las 8 pm hora del este, viernes a las 10). </p>

<p>&#191;Qu&#233; es el capitalismo clientelar? Es el sistema econ&#243;mico en el que el mercado est&#225; moldeado sustancialmente por una &#237;ntima relaci&#243;n entre el gobierno, las grandes empresas, y los sindicatos. Bajo el capitalismo clientelar, el gobierno otorga una variedad de privilegios que son simplemente inalcanzables en el mercado libre, incluidas las restricciones a la importaci&#243;n, los rescates, subsidios y garant&#237;as de pr&#233;stamos. </p>

<p>El capitalismo clientelar es tan antiguo como la propia Rep&#250;blica. El primer acto del Congreso en 1789 -&#161;el 4 de julio, nada menos!- fue un arancel a los productos extranjeros para proteger influyentes intereses empresariales nacionales. </p>

<p>No tenemos que ir muy lejos para ver c&#243;mo es hoy en d&#237;a el capitalismo norteamericano dominado por el clientelismo. Las industrias de neum&#225;ticos y acero, conectadas pol&#237;ticamente, obtuvieron ayuda del gobierno ante una "oleada" de importaciones procedentes de China. (&#191;A qui&#233;n le importa si los consumidores estadounidenses quieren pagar menos por el acero y los neum&#225;ticos chinos?) El capitalismo clientelar, mejor conocido como rescates gubernamentales, salv&#243; a la General Motors y a la Chrysler de la extinci&#243;n; con los amigos de Barack Obama, los trabajadores de la <em>United Auto</em> consiguieron un trato preferencial respecto a otros acreedores y generosos inventarios (algo especialmente escandaloso teniendo en cuenta que los sindicatos contribuyeron, en primer lugar, a la quiebra de las empresas con pensiones infladas y normas de trabajo in&#250;tiles). Los bancos y las compa&#241;&#237;as de seguros (como AIG) son rescatados porque se consideraban demasiado grandes para fracasar. Agricultores favorecidos reciben subsidios por las cosechas. </p>

<p>Si el capitalismo de libre mercado es un sistema privado de p&#233;rdidas y ganancias, el capitalismo clientelar es un sistema de ganancias privadas y p&#233;rdidas p&#250;blicas. Las empresas mantienen sus beneficios cuando tienen &#233;xito, pero usan al gobierno para castigar al contribuyente con las p&#233;rdidas cuando fracasan. Buen trabajo si puedes conseguirlo. </p>

<p>El papel que juegan las regulaciones en el capitalismo clientelar es poco apreciado. Los cr&#237;ticos de las empresas suponen que las regulaciones son la forma c&#243;mo el Estado controla a las empresas. Pero, hist&#243;ricamente, la regulaci&#243;n ha sido la forma en que un conjunto de empresas (generalmente m&#225;s grandes y bien conectados) obtienen ventajas sobre las dem&#225;s. Al respecto, el libro de Timothy Carney, <em>The Big Ripoff: How Big Business and Big Government Steal Your Money</em>, explica por qu&#233; Philip Morris se uni&#243; a la "guerra contra el tabaco", General Motors impuls&#243; la legislaci&#243;n sobre contaminaci&#243;n atmosf&#233;rica, y a Archer Daniels Midland le gustan los subsidios del etanol. </p>

<p>Como se&#241;ala el economista Bruce Yandle, "el apoyo de la industria a la regulaci&#243;n no es extra&#241;a en lo absoluto, de hecho, es la norma". </p>

<p>Si usted se pregunta por qu&#233;, pi&#233;nselo: &#191;Qui&#233;n es m&#225;s probable que se vea obstaculizado por normas reglamentarias: las empresas establecidas con sus departamentos legales y de contabilidad sobredimensionados o las peque&#241;as que tratan de despegar? Las regulaciones pueden matar la competencia y a los interesados les gusta de esa manera. </p>

<p>&#191;Cu&#225;ndo Michael Moore entender&#225; todo esto? Su &#250;ltima pel&#237;cula atac&#243; lo que &#233;l llama capitalismo, pero su obra demuestra que no es el libre mercado el que causa los males que &#233;l aborrece. De haber titulado su pel&#237;cula <em>Capitalismo clientelar: una historia de amor</em>, habr&#237;a estado parado en un terreno m&#225;s firme.</p></blockquote>

<p>Fuente: <a href="http://reason.com/archives/2010/01/14/lets-take-the-crony-out-of-cro">http://reason.com/archives/2010/01/14/lets-take-the-crony-out-of-cro</a></p>

<p><strong>Nota: La expresi&#243;n "crony capitalism" (del t&#237;tulo original) es traducido tambi&#233;n como "capitalismo de amigotes", "capitalismo de c&#243;mplices" o, incluso, "capitalismo de compinches", entre otros. Aqu&#237; la traduzco como "capitalismo clientelar" por considerar que se relaciona m&#225;s con el concepto tal como es entendido en Venezuela.</strong></p>

<p>Palabras clave: <strong>Crony capitalism, capitalismo clientelar, capitalismo de c&#243;mplices, crisis, libre mercado, intervencionismo, estatismo, Michael Moore, Capitalism: A Love Story</strong></p><div class="item_footer"><p><small><a href="http://agorritmia.net/bitacoras/blog2.php/2010/01/16/quitemos-el-termino-clientelar-de-la-exp">Original post</a> blogged on <a href="http://b2evolution.net/">b2evolution</a>.</small></p></div>]]></content:encoded>
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